Jadis, en Orient, la calligraphie était la référence même du beau, le miroir de la culture mésopotamienne, berceau de la civilisation où l’écriture cunéiforme sur l’argile est apparue pour la première fois dans l’histoire de l’humanité. La calligraphie, était un métier artisanal.
La calligraphie arabe avait remplacé la peinture, la figuration étant prohibée.
Cet interdit est à l’origine de l’essor de cet art graphique.
Aujourd’hui la calligraphie est devenue un moyen d’expression d’art pictural, un art contemporain.
Si la calligraphie a pu remplacer la peinture, c’est parce qu’elle n’est pas seulement parole, elle est aussi image.
C’est en quelque sorte une peinture de la parole.
On pourra dire que la calligraphie arabe est un art du signe, donc un art abstrait, purgé de l’image figurative, afin d’élucider le sens dans son infini et sa beauté.
A travers elle, l’utile (communiquer par l’écriture) se joint ainsi à l’agréable (susciter une émotion esthétique, faire percevoir le beau).
La souplesse, la fluidité de l’écriture arabe, la richesse des formes des lettres et les différents styles nuskhi, diwani, thuluth…. offrent une grande liberté à la création.
Le calame, roseau taillé est le prolongement du bras et du corps, il est une véritable exploration entre le corps et l’esprit à travers le prisme de l’écriture.
Les valeurs plastiques de la calligraphie sont des éléments indispensables pour évoquer la beauté de cet art majeur dans tous ses aspects, du plus traditionnel au plus contemporain : plein et délié, geste, mouvement, vide et plein, composition, rythme, souffle et énergie…
Le calligraphe exprime par le mouvement aérien la légèreté et la souplesse du trait.
A partir d’un mot ou d’une citation le calligraphe peut réaliser plusieurs compositions, plusieurs tableaux différents.
La calligraphie renforce la capacité de s’identifier à l’autre pour une meilleure compréhension mutuelle. Elle nous renvoie à une dimension humaine qualitative, à l’heure de la mondialisation, période plus préoccupée de technologie, d’économie, que de culture.
L’écriture est l’essence de notre humanité, est totalement dépendante de notre façon de nous connecter au monde.
L’écriture naît d’un corps vivant et n’est pas uniquement une information. Elle est un acte.
Si l’écriture manuelle, physique, spirituelle évolue vers une écriture standardisée, numérique, artificielle, robotique, quel est l’impact de l’écriture sur notre mode de communication .
L’empire du numérique nous met non seulement face aux effets culturels mais aussi physiologiques de ces changements.
Malheureusement aujourd’hui nous pensons uniquement à la rentabilité des choses, nous tendons vers un monde plus matérialiste et contre nature. Nous oublions que l’écriture corporelle est le visage de l’être profond.
Le clavier tend à remplacer le stylo, le crayon et le calame. Les outils informatiques avec leurs logiciels entrainent un appauvrissement de l’écriture et de la langue, car les présélectionnés deviennent génériques et standardisés.
La disparition totale de l’écriture manuelle serait une véritable tragédie pour le monde.
La calligraphie, héritage culturel majeur, atteste de la beauté intemporelle du geste dans la transmission des mots et des valeurs de l’humanité.
Diplômé de l’École Supérieure des Beaux-Arts d’Orléans et de l’École Nationale des Arts Décoratifs de Paris, plusieurs fois primé, Mohamed participe régulièrement à des salons et des festivals pour partager son amour de la calligraphie arabe et latine.
Mohamed Salih a créé à Orléans un atelier de calligraphie arabe et latine dans lequel il réalise et expose ses différentes calligraphies.
Lors de mes stages et formations en calligraphie arabe, le principal objectif est la découverte et l’apprentissage des valeurs plastiques de la calligraphie arabe : plein et délié, gestes, forme de la lettre, souffle et énergie qui redonne vie aux caractères. De plus, je confectionne des outils adaptés aux personnes qui s’initient à la calligraphie arabe et on utilise des outils traditionnels et modernes qui rendent l’écriture de la calligraphie arabe plus gestuelle pour libérer le corps. J’utilise la calligraphie arabe comme support pour la peinture. Il n’est pas utile de connaître l’arabe pour apprendre la calligraphie arabe.
Formation auprès d’enfants et d’adultes en milieu scolaire, auprès des institutions culturelles, lors de festivals, salons, …
JPour mes démonstrations de calligraphie arabe, très originales, vivantes et attractives, je met en évidence deux dimensions majeures du langage : la dimension auditive et la dimension visuelle. Le récitant déclame son texte, le calligraphe interprète le contenu de chaque texte sous forme de tableau en couleurs. Les intervenants peuvent être accompagnés par un musicien, ou un groupe de musique pour souligner un ancrage oriental. Les intervenants réalisent une performance avec une grande cohérence (auditive et visuelle). Tous les tableaux de calligraphie arabe réalisés sur place durant cette performance peuvent faire l’objet d’une exposition de 10 à 12 tableaux.
Je peux aussi faire des démonstrations de calligraphie arabe en calligraphiant les prénoms des visiteurs sous forme de tableaux en couleurs. Pendant cette démonstration, les visiteurs découvrent la diversité des outils traditionnels et modernes ainsi que ceux que je confectionne : calame (roseau taillé), plume, bambou, balsa (bois léger), feutrine … Ces outils rendent l’écriture plus gestuelle et accentuent le mouvement afin de pouvoir réaliser un tableau en peu temps. L’animation dure une demi-journée ou une soirée. Les visiteurs repartent avec leurs tableaux calligraphie arabe.
